
石家莊飲食學校:今日【清明】,祝您安康!
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作為二十四節氣中的第五個節氣,清明一般在公歷4月5日前后來臨。“水至美則曰清”,“日月雙懸則曰明”,天地之間,溫暖晴和,是時清明。
二十四節氣大多記物候,而用形容詞來定義節氣,清明是二十四節氣中唯一的一個。

我國傳統中,將清明節氣的15天,分為三候,一候桐始華,二候田鼠化為鵪,三候虹始見,意即在這個時節,先是白桐花開放,接著喜陰的田鼠不見了,都回到了底下的洞中,取而代之的是喜愛陽光的鵪鳥,紛紛出來活動,雨量逐漸增加,氣溫也持續上升,雨后的天空常常可以看到彩虹。

清明前后,氣候開始清爽溫暖了,草木開始萌發新的枝芽,而且特別是農民忙于春耕春種。從前特別是清明時節,許多人家在門口插上楊柳枝、楊柳條,還有到郊外踏青,祭掃墳墓,這些古老的習俗,都是在清明時節得以體現,因此清明節這個節日是把歡笑和淚水交織在一起的節日。
文化核心:
在我國傳統文化中,掃墓才是清明最核心和最重要的活動,所以在民間,清明又名掃墓節,它既是節氣又是節日,人們在這一天祭奠祖先、緬懷先人、慎終追遠、敦親睦族。古人認為人死而靈魂不滅,人們對逝去的親人情感相系無法釋懷,陰陽相隔之下,只有借助祭祀典禮供奉祭品,來表達對他們的無限懷念。這既是對生命源頭的感恩,又是對生命本身的敬畏,也正因為如此,清明的掃墓和祭祀歷來不限于自己的祖先或親人,還包括民族共同的祖先和圣賢先烈,在祭祀過程中,個人、家族、民族、國家的重大往事,借以得到一次次的回顧和追憶,歷史也因此而形成和保存。

其實,清明節中主要關于祭祀、踏青等習俗,主要源于寒食節,寒食節在清明節的前一日,相傳是為了紀念那春秋時代的晉國的“士甘焚死不公侯”的孝子介子推而設。從另一角度說,寒食過后另生薪火,是一種辭舊迎新的過渡儀式,先禁火是為了出新火,祭亡是為了佑生。一陰一陽一息一生,形成了寒食與清明的內在文化關聯。
清明時節,中國大部分地區氣溫轉暖,綠蔭大地,生命的輪回又開始了,所以在這樣的時刻,要迎青踏青賞青,一邊是告慰故人一邊是護佑新生,是死生交接的重要關口,萬物循環生生不息。
清明節整合了上巳節、寒食節、三月節等多個節日,在唐宋時期形成了今日的清明節形態,傳世名畫《清明上河圖》,描繪的就是宋代的盛世清明圖景。

常言道,清明斷雪、谷雨斷霜,氣溫回升很快,萬物生長,但少雨干燥,確需雨露,為何又言清明要晴、谷雨要雨呢,因為清明時節正值春耕作物出苗的關鍵時期,各種作物的種子都需要一定的氣溫或地溫方可正常發芽出苗,清明前后,春耕農忙。黃淮以南的小麥即將孕穗,油菜花已經盛開,多種果樹進入花期,茶樹新芽抽長正旺,名茶產區陸續開采,所以清明要晴,是農人的期待。
特色飲食:
清明吃青團,這碧綠圓潤的青團是江南一帶特有的清明傳統點心,用一種明教漿麥草的野生植物搗壓出汁,同晾干后的水磨純糯米粉拌勻糅合,團子的餡芯通常用細膩的糖豆沙制成,在包餡時可另放入一小塊糖豬油,餡芯放入團坯制好后上籠蒸熟,出籠時用毛刷將熟菜油均勻刷在團子表面即可,做好的青團油綠如玉清香撲鼻,吃起來甜而不膩肥而不腴,也是當地人們用來祭祀祖先的必備食品。

清明前后,也是采食螺螄的最佳時令,因為這個時節螺螄還未繁殖,最為豐滿肥美,故有“清明螺,抵只鵝”之說。過去買不起鵝的人家,下河塘摸盆螺螄,用清水養兩天,夾去尾端,簡單烹飪便是一盤好菜。螺螄的食用方法有很多,可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒,也可煮熟挑出螺肉,可拌、可醉、可糟、可熗,無不適宜。

春秋戰國時期,寒食節禁火時食用的“寒具”即為馓子。那時候,為紀念春秋時期晉國名臣義士介子推,寒食節(清明節前一兩日)要禁火三天,于是人們便提前炸好一些環狀面食,作為寒食節期間的快餐,既是為寒食節所具,就被叫做“寒具”。

原料以精粉和衛生油為主,每公斤面粉加0.1公斤食鹽。
馓子的制作環節分和面、泡條、搓條、盤條、纏條、鋪條。先將面和好醒著,每隔30分鐘揉一次,共揉三遍。再切成幾大塊,醒一個小時后,用手搓成如小拇指粗細的面條,盤入有油的面盆醒著。炸馓子的鍋也是專用的平底鍋。等鍋中的衛生油熬沸后,便將醒好的面條在手上一邊抻一邊纏成馓子坯,然后另一個人套在筷子上,放入油鍋中鋪條,扭成花樣,待炸到脆黃時,一盤馓子就做成了。
養生之道:
我國古代名醫孫思邈說過,“春日宜省酸增甘,以養脾氣”,意思是春季宜少吃酸的多吃甜的。我們所謂的養生,既順應時令調養身體。
春對應的是木,木對應的是肝,肝對應的五味是酸,春天容易肝火旺盛,那么我們應該行保肝之舉,少吃酸的。而春天回暖,人們戶外活動增多,身體所需能量也會隨之增加,但此時脾胃偏弱,消化能力較差,不適合多吃油膩的肉食,所以熱量多靠吃甜食獲取。
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